#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה אמר רב על תקנת רבי שאם שהתה הקרקע י""ב חודש ביד סיקריקון, רשאי ליקח ונותן לבעלים רביע?<br>ומה הדין בכל מושב ב""ד, ממי מתחילים?<br>ומה נהגו אצל רבי?"	"רב אמר שהיה בההוא מניינא, וממנו התחילו. [וב""פ ברש""י אם היה קטן שבכולם או בינוני].<br>ובעלמא קי""ל דבדיני נפשות מתחילים מן הצד, אבל בממונות טומאות וטהרות מן הגדול.<br>אמנם אצל רבי מחמת ענוותנותו, בכל הדינים התחילו מן הצד."	גיטין דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מימות מי עד מי לא מצינו תורה וגדולה במקום אחד? (2)<br>והא הוי הונא בר נתן?	משה עד רבי.<br>רבי עד רב אשי.<br>ושאני הונא בר נתן שהיה כפוף לרב אשי.	גיטין דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע לא מצינו תורה וגדולה במקום אחד בהנהו דלהלן:<br>יהושע?<br>אלעזר?<br>פנחס?<br>שאול? והא נח נפשיה?<br>דוד? והא נח נפשיה?<br>שלמה? והא קטליה?<br>חזקיה? והא איקטיל?<br>והא הוי עזרא?	הוי אלעזר.<br>הוי פנחס.<br>הוו זקנים.<br>הוי שמואל, וכולי שניה קאמרינן.<br>הוי עירא היאירי, וכוליה שני קאמרינן.<br>הוי שמעי בן גרא, וכוליה שניה קאמרינן.<br>הוי שבנא, וכוליה שניה קאמרינן.<br>הוי נחמיה.	גיטין דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה אופן יכול חרש להקנות לת""ק ולריב""ב? ומי מקל יותר?<br>ומה הדין לעניין גיטין? ומ""ט?<br>ומ""ט נקט במתני' במטלטלין?"	"לת""ק ברמיזה, לריב""ב סגי אף בקפיצה בפה שהיא פחות ניכרת.<br>לל""ק דר""נ רק במטלטלין סגי לריב""ב בקפיצה משום כדי חייו, ולהכי נקט תנא במטלטלין. אבל בגיטין לכו""ע ברמיזה.<br>לל""ב דר""נ כ""ש לגיטין משום דכשם שכנס בקפיצה מוציא בקפיצה, וקמ""ל תנא לרבותא דאף למטלטלין.<span style=""font-size: 13pt !important;""><br>[ואיירי כ""ז כשנשא את האשה בחרשות, אבל נשא בפקחות ונתחרש או נפלה לו מאחיו פיקח אינו מוציא כלל].</span>"	גיטין דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הפעוטות יכולים למכור חפציהם?&nbsp;ומה הטעם?<br>וליתן במתנה?<br>ומה הדין אם טעו?	יכולים למכור במטלטלין ולא בקרקעות, ומשום כדי חייהם.<br>במתנה מח' אי מקרי כדי חייו שיעשו לו נייח נפשיה, או לא.<br>וטעותם עד שתות כגדול.	גיטין דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאי מלתחה?<br>ומה שלח בונייס בן נוניס לרבי?	דבר הנמלל ונמתח.<br>בגדים במידת גופו בגודל אגוז ופלגא, ובגודל פיסתקא ופלגא.	גיטין דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה גיל הן פעוטות שמקחן מקח?	לרב יהודה כבר שית כבר שב, לרב כהנא בר שב בר תמני, למתניתא בר תשע ובר עשר. כל חד לפום חורפיה.	גיטין דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן למדו דכהן קורא ראשון (ואף קודם לוי)? (4)	"ויתננה אל הכהנים בני לוי, קודם כהן ואח""כ לוי.<br>ונגשו הכהנים בני לוי, קודם כהן ואח""כ לוי.<br>בני עמרם אהרן ומשה, ויבדל אהרן להקדישו קודש קודשים.<br>וקדשתו."	גיטין דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"היכי אמרינן דכהן קורא ראשון ואח""כ לוי מפני דרכי שלום, הא מקראי ילפינן להו? (לרב יוסף, ולאביי)."	"רב יוסף פירש דמדאורייתא, והתורה אמרה כן מפני דרכי שלום.<br>והקשה אביי דכל התורה כ""ה, דדרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום.<br>אלא שאם רצה ליתן רשות לגדול ממנו אינו רשאי מפני דרכי שלום."	גיטין דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריכים להמתין זה לזה בקערה?<br>ומי פושט ידו תחילה?<br>והאם רשאי לחלוק כבוד לגדול ממנו?	"שנים ממתינים, ג' אין ממתינים זא""ז.<br>הבוצע.<br>ואם רצה רשאי ליתן לגדול ממנו. [בסעודה, בשונה מקריאת התורה שבבית הכנסת]."	גיטין דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי קודם לפשוט ידו בקערה? ומי לקרוא ראשון בתורה?<br>והאם הוא רשאי לחלוק כבוד לגדול ממנו? (פרט).<br>ואיך א""ש עם הא דרב הונא קרי בכהני?"	"הבוצע. וכהן.<br>בסעודה רשאי. בבית הכנסת בחול רשאי, בשבת ויו""ט לא מפני דרכי שלום.<br>ור""ה שאני דאפילו רב אמי ורב אסי כהני חשיבי דא""י היו כפופים לו."	גיטין דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם אין בבית הכנסת כהן, האם הלוי עולה בעלייה השניה?<br>ומה הדין כשיש כהן ואין לוי?<br>ואיך א""ש עם הא דכהן אחר כהן לא יקרא?"	"נתפרדה החבילה. [לפ""א ברש""י בדווקא לא יקרא לוי, לפ""ב אין קפידא בדבר ויקרא מי שירצו].<br>כשאין לוי כהן שב וקורא במקום לוי. ולאו היינו כהן אחר, אלא אותו כהן שב וקורא."	גיטין דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע לא יקראו ב' כהנים זה אחר זה?<br>וב' לויים זה אחר זה?<br>ומ""ט בכהן ל""ש הטעם האמור בלוי?<br>ומ""ט חוששים לכך, הרי יראו שעלה למניין?"	"בכהנים - משום פגמו של ראשון.<br>בלויים - משום פגם ראשון או שני.<br>ובכהן ל""ש פגם השני, דאיירי הכל במוחזקים שאביו כהן ולוי, ובלוי יאמרו שנשא ממזרת או נתינה, אבל בכהן אין לחוש שנשא גרושה וכיו""ב, דא""כ אין הבן לוי ולא יעלה שני.<br>וחוששים ליוצאים שלא יראו שעלו למניין."	גיטין דף נט		
